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浅谈中国画的色彩变化
日期:2019-07-22 11:53 文章来源:365体育投注 365bet_365棋牌体育投注_best365体育投注 浏览次数: 字号:[ ]

  教务处 唐慧

  在中国远古绘画中,色彩一直扮演着一个非常重要的角色,直至唐宋,中国绘画几乎都是重色的。甚至在明清之前,中国绘画的名称不是现代所称“中国画”,而是用色彩中的两种颜色名称“丹青”为其命名,由此可见色彩是中国绘画不可分割的重要组成部分。

  传统的哲学体系—“阴阳五行说”的观点,自古以来就深深的影响着我们的思想,认为色彩体系跟“五行”理论体系是联系在一起的;“五行”既“五色”,在五行的思想影响下,形成了具有中国传统文化的五行色彩体系,五行即为东、西、南、北、中,五色与之相对应的是青、白、赤、黑、黄,而这五色之中包含着黑,墨即黑,所以墨也是色彩的一部分。

  魏晋之际,在色彩的探索、研究和运用上,已相当成熟,并形成了一整套的用色原则和方法。南齐的谢赫将中国绘画特有的设色规律和用色原则加以总结,在《古画品录》的“六法”中提出了“随类赋彩”的敷彩制形理论。何为“随类赋彩”?随类赋彩就是把画中物象分为数类,一类施一种颜色,比如人物画,可以把人物的面部、手等分为一类,山水画草本、木本等分为一类,每类物象可以按同种色调处理,也可以按季节分类,按季节处理物象的色彩,同时也可以根据需要改变客观物象的色彩,按主观意愿用色。

  在色彩的运用上,中国绘画和西方绘画走了一条完全相反的道路,中国绘画不以客观环境为依据,崇尚人的主观感受,从来就不重视“光”的作用,更不认为在不同光线条件和空间环境中色彩会有微妙的变化,认为世界上所有物体的颜色都是固有的,即使是在漆黑一片的环境中,色彩也是依然存在的,绘画所表现的是介乎于自然和自我之间的“固有色”。

  中国绘画注重色彩的象征性和表意性,并以社会规范和固有色的施彩原则进行“随类赋彩”。唐宋之际,中国画的色彩观发生了很大的变化。唐宋之前,色彩是绘画的一个重要表现语言,南朝时期的宗炳在《画山水序》中还强调色彩在表现对象、塑造形体方面的重要性:“画家布色,构兹云岭”,“以形写形,以色貌色”。但是,到了唐朝,这一“以色貌形”的观念却发生了改变,张彦远在《历代名画记》中则变为弃色求墨了,他认为“草木敷荣,不待丹碌之采,云雪飘扬,不待铅粉而白……”并由此肯定“运墨而五色具”。这种墨可胜色的理论和实践,最终演化为“意足不求颜色似”的审美追求和批评标准。尽管如此,唐朝时期的绘画还是以工笔重彩为主,仅据《历代名画记》的记载,当时颜料的品种就达七十二种之多。宋之后,由于大兴水墨写意之风,色彩在画面上逐渐淡化,施彩的原则和方法也发生了变化,只施以一些透明的淡色或少许矿物质颜料,与此同时,颜色品种也在迅速减少。可悲的是,这种状况不但得不到缓解,反而愈演愈烈,据王绎在《写像秘诀》“采绘章”中记载,到元朝时中国画的颜料就只剩三十多种,而到了二十世纪六七十年代,中国画中常使用的颜色就只有十多种,难怪有人常常会误认为中国画就是无色的水墨画。

  中国画创作中,给物体赋彩时并非要追求物体固有色彩绝对的相似,而是着重色彩的类似。但求颜色在视觉上的近似就可以了,而不是自然颜色的还原。是强调画家全面完整地去观察客观物象的本质精神,做到物我交融,充分发挥画家的想象力,从而去创造出独特的色彩境界。在中国画中,人的因素得到充分的强调,客观物象则要服务于人们主观审美理想。中国画的色彩还可以改变物体的固有色相,以达到反映作者的绘画意图,传达自己的思想感情。例如:花本来没有黑色,但画国画花卉时可以用墨画成黑色,又如竹子没有红色,然而许多大画家喜爱用朱砂颜色画竹。这都可以说明中国画不必受光色和环境的局限,而可以变象,变色,独立发挥色彩的作用,总而言之,中国画并不像西方油画那样注意光色效果,自然颜色的再现,也不需要太多的颜色进行调合,而是更多地采用意象手法,作品妙在似与不似之间,色彩运用更富主观精神,具有色彩装饰性的效果。妙手丹青,画家可以调动全部智慧,以自我去拥抱世界,以极具个性的理解去挥洒色彩,根据主管的审美要求“随类赋彩”。


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